Author Archives: gudian5555

那个时候，城头变幻 黄包车夫穿梭在街市 路人甲，与路人乙的脸孔 和今天一般的漠然 那个时候，狼一如现在一样吃人 鲁镇上，一位妇人的哀告 没完没了。未庄里骚动着 男人们糊涂的荷尔蒙 大先生的头发，倔强而孤独 他在想，从来如此便对吗？ 大先生的眼神，凌厉而绝望 他看到了，无边的黑暗 我肯定，他一定也看到了今天 七十五个年头，只做了先生的注脚

我是个恋旧的人，无意间又漂到了中国博客网这个空间。在一首诗后，看到一个曾叫我哥哥的女孩的评论。女孩叫暖暖，她的空间深沉而灵秀，满是她行走在大地之上的精美摄影，和洞彻心扉的文字，叫人喜欢，也叫人惊醒。 有一段时间，我被生活围困，来这片园地便荒了；再有一段时间，因技术缘故，这片园地已变得难以耕耘。我再来这里的时候，找不到女孩的踪迹。我知道，我这样的俗流是配不上她叫我哥哥的。 今天，我尝试着点击了她的名字，竟然链进了她的空间。还是那样的深沉与灵秀，那样不倦的行走和空灵的书写。不过，如我一样，这些行走和书写在2011年2月便戛然而止。 怅然良久，我在她的一篇文字后留言到：行走在大地之上，只是这片园地已难以耕耘！但这难以耕耘的园地却弹出提示：需主人审核通过后方可显示。 呵呵,我讶然而笑！

今天，好友leileirosebud 在我Blogcn上2007年3月15日的一篇博文《“牢骚”的背后》后给了一个评论： “文人好可怕 所以要钳制你们的思想 焚掉你们的书 关起高高的防火墙 嘎嘎嘎…… 对某些社会现实有太多不满 顶多就发发牢骚 还能怎么样呢 作为被愚弄的大多数 我们不要天天发牢骚 浪费时间精力和唾沫星子因为民瑞脑消金兽主和自由需要一个过程 一个长长的过程 需要强大的经济基础和社会精神 而目前 我们又穷又乌烟瘴气。。。。。。” 我的回复如下： “不同意你的看法，民瑞脑消金兽主和自由需要呼喊，而呼喊者首先源于对现实的质疑和对问题的批判，你所说的社会精神也应该是从这些呼喊中才得以形成，否则，这个社会就不可能有精神。至于经济基础，你觉得我们现在比美国建国时要糟糕很多吗？可人家那个时候就确立了民瑞脑消金兽主制度。既然你承认我们是被愚弄的大多数，那么我们是否应该再让自己的声音继续消失呢？消失就能换来民瑞脑消金兽主和自由吗？还有，你觉得我们的时间和精力应该用来做什么？做沉默的大多数、做忍气吞声的顺民、做被愚弄的人们？那样，经由一个长长的过程，民瑞脑消金兽主就来了吗？我要说，民瑞脑消金兽主从来就不会自己降临，声音就是一种作为。” 另附：“牢骚”的背后 Posted on 2007-03-15 by gudian5555 下午和同事聊天，从历史到现实，扯了很多。心情也越来越沉重了，我其实不想再去说这些令人头疼的东西了。但作为一个普通的国民，我不得不去打量这个我赖以生存的天地，不得不去思考和我血脉相联的民族。虽然这些打量和思考未必有什么作用，但起码它还证明了：我在清醒着。 清醒是关乎我个体的一件大事，我不愿意做一个日渐麻木的奴隶，不愿意成为一个赞歌的和者。也许这会带来精神的痛苦与无奈，也许这容易被麻木的人们指认为是“牢骚太盛”。我记得我曾在天涯的一个帖子里反驳别人对于哪些真正思考者的指责。“牢骚太盛防肠断，风物宜长放眼量。”这不过是极权主义者的尺度，诗性的语言暗含着诅咒的恶毒，诙谐的表达包含着对言阳台对角绷着论自由的压制，他希望这个世界上只有一个声音在说话，他要让全世界都闭嘴，然后让所有人聆听他的声音，这是何等的可怕啊。 当真实被众声喧哗的赞歌所遮蔽时，“牢骚”实际上是自我救赎的唯一方式。上海辞书出版社出版的《古汉语大词典》解释“牢骚”为“抑郁不平之感”，商务印书馆出版的《新华词典》则解释为“委屈、不满的情绪”或“抱怨”。其实，这些词义都强调了个体的情绪抒发功能，强调了某种不平衡的疏导机制。看来,“牢骚”本身就具有诗性的意味。汉代扬雄曾解释“离骚”即为“牢骚”，这种解释固然在楚辞研究中未得到公认，但以其来命名屈原的这首长诗，却也恰如其分。那洋洋洒洒的三百七十多句、二千五百余字中无不跳动着屈子的“抑郁不平之气”与愤懑。“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”、“世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶”,这不就是典型的牢骚么？ 屈子的“牢骚”竟成千古绝唱，唱出的是赤子情怀与深沉的爱。屈子的“肠未断”，他的命断了，留下了一种牢骚的最高范式，愤然投江，但他却用生命的决然宣告了个体人格的高贵，宣告了“牢骚”的永恒价值。 所以，我必须清醒着，在言阳台对角绷着论仍然危险的时代，在言阳台对角绷着论被日趋娱乐化的时代，我在各种冷眼和讥笑声里继续牢骚着。我突然想，如果一个时代真的连牢骚都缺失时，它必将离激情越来越远了，离诗性越来越远了，更离清醒和思想越来越远了，那它也就真的无可救药了。 This entry was posted in 自由言说. Bookmark the permalink. 编辑

在贵州，舟车劳顿，而今天又行将离去。 这时，我不得不写下点文字，为你，为今天。 日子渐渐老去，许多青春的梦还在彷徨，许多生动的瞬间还在敲打宁静。 而我究竟要说什么呢？ 这个是一个问题，一个流落他乡的躁动。 但这些都不构成往事，不构成诗人精致的酒香。 舟车劳顿，我在夜郎国的夜晚聆听茫然的远方。

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    端州是肇庆的古名，因端砚名闻天下。李贺有诗句“端州石工巧如神， 踏天磨刀割紫云。”（《杨生青花紫石砚歌》） 说的就是这个地方的制砚工艺。     去肇庆的时候正值深冬，很冷，不是游览胜迹的季节。但既然来了，当然还是去看了看闻名遐迩的七星岩、鼎湖山以及那些制砚的作坊。

    社会转型不是社会畸形的理由；中国国情也不是中国特色的原因。我们这个国度习惯了用这种大而无当、意义模糊的概念来忽悠国人…    其实，在我看来，这类表述充满了黑色幽默的意味。                                                                                                                                      来自新浪微博手机版

(一）     儿子今天要正式上幼儿园了，心情很复杂，弄得到现在都无睡意。一则出于人之常情，担心他的吃喝拉撒睡，怕他一时难以适应幼儿园生活；更重要的则是源于对中国学前教育的怀疑，一个天真可爱、生机勃勃的孩子，也许将从此背上成佳节又重阳人世界（民族的、国家的、社会的，乃至利益集团的）各种虚伪的重负，失去他最宝贵的儿时快乐…       （来自新浪微博手机版） （二）     儿子上学了。本以为有一番令人心疼的啼哭。但让我意外的是，臭小子出奇的乖。进教室后，很礼貌地跟老师问好，然后坐在一个小孩多的桌子前拿玩具玩。我们跟他说爸爸妈妈走了，他很自然地说好。                                      （来自新浪微博手机版） （三）     我们在小四班的窗户外偷偷地观察儿子，发现他坐在桌子前时而拿着玩具把玩，时而抬头看看那些嚎哭的小孩，我猜他一定很迷惑。大约十分钟后，儿子离开凳子，一个人跑到教室里面墙边摆放书的位置，拿起一本书很认真地翻看。不一会儿，一个小女孩过来了，儿子便和她一起看书，并给她讲解着…                                    （来自新浪微博）

    郎咸平的讲座的确很精彩，不过他的诸多观点我曾在他的博客里读到。     我想在这里记下的感受不是关于他的，而是我们这个地方的官半夜凉初透员。我想郎教授也很纳闷，在这个时代，一个700多万人口的市长主持人竟然操一口让他听不懂的方言在主持。更让人薄雾浓云愁永昼大跌眼镜的是市长主持人连即兴总结的能力都没有，他的开场白和总结语均是手捧着早已拟好的稿子在念。     呜呼！

这一天，我开始走向衰老 让那些陈年旧剧缠绕 更迭的世事，或者固定的未来 风，没有翅膀。凋零的季节 没有臃肿的行装 而我该以怎样的步履 淌过时间之河 这一天，所有的歌声被雨水征调 随湿漉的江南一起 漂洗我日益浑浊的眼神 千里关山，这些古典的名词 升起，又落下 一如岁月在天空，演绎亘古的流逝 这一天，我真的老了